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壮歌与歌圩 桂林民俗风情

壮族是一个能歌善唱的民族。壮族人无论男女,从四五岁的童年时代就开始学唱山歌,父教子,母教女,形成幼年学歌,青年唱歌,老年教歌的传帮带习俗。在农村,无论下地种田,上山砍柴,婚丧嫁娶,逢年过节或青年男女间的社交恋爱等,都用山歌来表达情意。有些地方甚至家庭成员之间的对话、吵架有时也以歌代言。唱歌几乎成为壮族人民生活中不可缺少的内容。人人能歌,个个会唱。因此,广阔的壮乡,素有“歌海”的美誉。被诗人称为“铺满琴键的土地”。历史上,还涌现出不少像刘三姐、黄三弟这样被称为“歌仙”、“歌王”的著名歌手。

壮族民歌浩如烟海,种类繁多,从内容和形式来看,主要有古歌、叙事长歌、生活歌、劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、童谣等。壮乡民歌多,但传唱之时都要遵守约定俗成的礼仪规范,不能瞎唱乱唱。特别是时政歌、仪式歌和情歌,在什么场合唱是有规矩的。比如情歌,在野歌圩里可以尽情地唱,而在家里,在父母面前,在夜歌圩里就不能唱。仪式歌中,祭祀唱什么,婚嫁唱什么,丧礼唱什么,都是绝对不能颠倒乱来的。连迎接不同的客人也有不同的迎客歌。

壮族人爱唱歌,不仅平时唱,家里唱,而且还有定期举行的唱山歌会,称为“歌圩”或“歌节”。歌圩的日期主要在农历三月初三,但在春节、四月八、中元节、中秋节以及婚嫁、满月、新房落成等喜庆吉日也都形成歌圩,有时甚至在赶集的路上也形成临时的歌圩歌圩有日歌圩和夜歌圩之分。日歌圩在野外,以青年人“倚歌择配”为主要内容。夜歌圩在村子里,主要吟唱传授生产、生活知识和技能的生产歌、季节歌、盘歌和历史歌等。

歌圩的社会功能是多方面的。但历史上一直以青年男女通过公开聚唱来选择婚配为主。每到歌圩日,青年男女们便盛装艳服,三五成群地来到歌圩场,通过歌唱显示才能,披露心声,交流思想,找寻自己的意中人。歌圩上,对唱是主要的活动方式。对唱是一对一对进行的,当一对男女青年对唱的时候,双方的朋友都围在身旁相助,甚至还有歌师在旁出谋划策。对唱的程序是非常复杂而严格的。一般来说,从初交到初步确定恋爱关系,要经过下列对唱阶段:引歌、初会歌、大话歌、初问歌、盘歌、赞美歌、追求歌、初恋歌、结交歌、定情歌、赠礼歌、嘱别歌,等等。各个环节相对独立,又环环相扣,紧密相联。每个环节的歌都很长,很丰富,好的歌手可以唱几天几夜。

如:初会歌

女:初学唱,嫩雀出窝初学飞。飞到树枝望树尾,树尾摇摇不敢飞。

男:放心唱,妹是黄莺哥画眉。我俩都是同林鸟,何不开声唱一对。

追求歌

男:路边杨柳绿茵茵,风吹柳枝动哥心。哥问这蔸杨柳树,为何不给哥遮阴?

女:冬瓜有心又无嘴,茶壶有嘴又无心。葫芦下水半浮起,我怕哥是这号人。

嘱别歌

男:日落百鸟叫悠悠,双双对对回山头。心想同妹多坐阵,太阳跟哥结冤仇。

女:送哥送到甘蔗行,送根甘蔗给哥尝。哥吃头来妹吃尾,吃到中间断肝肠。

男:去了去了又转来,转来交待我的乖。手拿钥匙交给妹,花园莫让别人开。

女:去了去了又转来,转来交待我的乖。十年不来十年等,莫要移花别处栽。

不过,这样的“倚歌择配”并不是一次完成的,而是以歌为媒,在歌圩认识初交的基础上,再经过若干次接触和交往,不断加深了解,增进感情,最后才确定终身,喜结连理的。



最后编辑于:2012/1/27作者: 桂林旅游网

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